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    随着早期东迁的岩煌各部落离开，西域也好、漠北也罢，又被新的来自西方游牧部落占据，别说华夏文化了，就连岩煌文化也受到了冲击，六夷乱华就是那个时代最为典型的事件。

    即使池仇不愿意承认，沙亭人在华夏人，甚至岩煌的折白人眼中，也只是沙戎，来自西边的“野蛮人”。池仇这十几年也仅仅改变了(身shēn)边为数不多的人。

    池仇内心很想让沙亭人和关中的折白人和睦相处，但一想到就算沙亭人接受了岩煌文化，又能如何？放下屠刀立地成佛？然后又有新的游牧民族崛起？然后一两百年后又有游牧民族东征？

    作为一个人，以有限的生命，很难全方位的改变整个社会、民族的结构，若是池仇一穿越就在江南某位华夏人(身shēn)上，兴许心里压力会小点，可并非如此。

    鲁迅先生曾说：东方的历史是“吃人”的历史。

    其实池仇很反感这句话，哪个民族古代不是这样？哪个民族内部就花团锦簇？除非生产力远超生产资料，这种“吃人”就会延续下去，从本民族延续到殖民地上的民族，仅此而已。

    就好像蒙古部落崛起之前，铁木真就曾说过：睁开眼睛就是打仗。

    但当蒙古人开始称霸，别的民族就开始遭殃了。

    希腊和罗马的富有建立在奴隶的苦难之上，而(日ri)耳曼人也不是能歌善舞的民族。

    吃人也好，杀人也罢，都是因为生产资料不够造成的，而非东方和西方差异。

    回想起来还是前世好，国家虽大，人口虽多，没有战乱，只要肯努力，就会有工作机会，有生活，池仇也很想让五岳大陆各民族进入各民族相亲相(爱ài)的现代化社会，可一己之力，难以实现。

    （本章完）

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