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    萸这几座寺尚且伽蓝七堂齐备，其他的寺庙虽有修复，但香火远不比以往，而且还有诸多被废弃，就好比普救堂。

    河间道观倒是不少，崂山道宫，徐州玉皇宫以及最近兴起的袁家山都是有名的道教圣地，丛林道观，香火旺盛。

    说到姻缘，宴菟儿不再想车厢里怪异的味道，心思被两个字牵走了，啊，姻缘，多少女子，不，确切的说是所有女子，为之魂牵梦绕，宴菟儿年少时无趣的紧，现如今初识其中滋味，却发现自己所(爱ài)之人似乎离自己很是遥远，没人教她如何恋(爱ài)，所谓(情qing)、所谓(爱ài)，都是懵懂难明，似乎自己做了些出格的事(情qing)，似乎自己就该非他不嫁，似乎又好像自己真命天子依然没有出现，宴菟儿脑子混乱的很。

    成氏笑着道：“菟儿是不是有了可意的人了？”想了想，道：“难不成今(日ri)你也去虞君庙许愿去了？”

    宴菟儿听了急了：“没有，没有，只是跟飞烟一起逛街呢。”

    成氏听了，心里略略松些，笑了两声：“那飞烟呢？她不跟你一起？”

    “不知道，她来镇上是去药馆的，我自己逛自己的，不一道的，说好了在太白楼汇合再一起回城，可我在哪里等了一个时辰，也没见她来，想来是担心她爹(床chuáng)前没人照顾，先走一步了吧。”

    成氏掠了掠鬓发，嘴角微微闪出一丝凉意：“什么？太白楼？”

    “嗯。”宴菟儿无意识的点点头。

    成氏看了丫鬟小(春chun)儿，小(春chun)儿不动声色的摇了摇头，表示她没有看到丁飞烟。

    小县主心思并不在成氏主仆(身shēn)上，古代女孩人生的第一要务就是嫁人成亲，终老一生，在这之前所有学习，包括但不限于《女诫》、《女则》，然后就是女红，算账，管家，理事，甚至读书写字，武家的女儿还要学习武艺，因为在河间，男女皆要习武，优生优育的思想已经比较成熟了。

    但不管女子们要学多少，做多少，一切都是为了相夫教子这一终极目标而做的准备。

    在五岳大陆，女孩的生活技能还包括了育儿、护理、医术、家务，当然这些可能会比较让人觉得上不了台面，都是丫鬟婢子的事(情qing)，然而在河间，诸侯和世家们却不这么认为。

    千年来多少破家的诸侯，许多失地的领主，家中壮年男子战败战死，出过无数的典故传奇，往往依托家中的女人养育儿子，然后子孙中兴家族，这些坚忍的女子，也在河间历史上有着浓重的一笔，曾有人专门编纂她们的事迹，《女贞》，而“贞”并非贞洁，而是坚贞。

    不管如何，像小县主这样，可以“勤勤恳恳”剥皮十几年的女子，在宴湖甚至在河间
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