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    当年设立锦局，将一部分权力从城衙剥离出来，应对一些棘手的案件，在两者管辖范围方面有所出入，现在城衙的衙役捕快，大多以内城治安为主，遇到生死案，大多还会丢给锦局。虽然张冬说的是规矩，但显然有怠政的意思。

    晏成出列说道：“张提辖说的是，我们城衙也是有力无处使呀，锦局办案，又不许旁人插手，案件有时候拖的太长，后续就算派我们去跟进，那都物是人非，如何办的了案？而且城外的案子不归我们城衙，这报案人都不来城衙敲门，昨夜的事情，我们也确实不知，若是知道，如何会让菟儿深夜去验尸呢？”这晏成乃是宴家支族，五服开外，已经改为晏姓，但跟宴谵同辈，宴菟儿见了她也会称之为族叔。

    类似的话城衙也不知说过多少回了，这里面自然涉及到一些敏感的问题，在缺衣少粮、人相食的鲲鹏溟时代，西唐东虞甚至天下九牧不过是名义上主人，民间百姓经历数十年逃荒后，很少迁徙，因为他们发现各地都是一样，为了活命，他们会抢夺尸体，流民反倒成为最容易受到攻击的一群人，甚至不同村子相互攻击，官衙也无力管理，于是百姓之间开始形成庄头，也就是归顺某些强人，建寨自保，寻求庇护。

    随着天气好转，牧守代成为了九牧的代理人，他们开始管辖这些庄头，也纷纷任命自己的亲友接管这些庄园，他们为了接管这些庄园，自然少不得跟那些强人们作战，好勇斗狠成为那个时代的主题，拥有世家背景的领主和苦难中熬出来的庄主成为势不两立的对头，弹丸之地的河间争斗不已，在河间，大部分都是平原，一旦气候好转、水质变好，农业恢复极快，这种争斗也随之成为各自扩大势力范围的恶斗。

    庄园制度是军政合一的制度，在辖内，各大小庄主不仅是地方上的最高行政长官也是最高军事长官，各自拥有数量不等的军队。俗称为“庄兵”。

    随着岩煌崛起，感受到威胁的庄主们开始联合，华夏联盟初步建立，在有外敌的情况下，华夏百姓到底是自古种田的人，不愿意真的吃人，只要能够吃饱，更不愿意被“只会吃人”胡人吃掉，于是牧守代能够暂时团结各州军力，各地领主也好，庄主也罢，都放下恩怨，尽量对外。

    如此一来，也给了庄主们合法化途径，他们通过军功逐渐获得合法的权力，领主和庄主渐渐合流，成为一股不可小觑的势力，但河间分裂的传统却保留下来。索金时代，更是加入了索金的城堡特色，这些

    庄园自给自足，只用缴纳规定的粮食即可，各地领主逐渐向封建领主靠拢，成为统领大片领地的武装地主，他们之间军事冲突和恩怨情仇更是精彩纷呈，世人称之为“大春秋时代”。

    随着兼并、吞并日益加重，各大家族为保持自己固有领地和军事力量不被分散，领主的子嗣后裔会被改名，剥夺其继承权，于是形成了亲族，晏成、晏淬就是这类亲族，他们会被领主以官员形式聘用，或在城衙工作，或军中服役，升迁比起客卿几率高不少，已确保统治家族对领地的控制。

    在河间，由于领主们常隐瞒领民的户籍，人口难以统计，于是拥有护城河的城被称之为大城，没有护城河的被称之为小城，再结合领主的爵位，制定缴纳供奉的数量，这是河间特有的税制，领主若是想缴纳少量供奉，就不修护城河，但城堡相对不够安全。

    宴湖曾经是大城，被摧毁的旧城和小月湖，就是见证，但衰落过，现在居住的宴湖堡就是只有内城，并无护城河的小城，当然此时修建的外城墙，表示宴湖又重新步入大城行列。

    宴谵是个强有力的城主，宴湖从最初小城领主，变成了拥有九个城的城主，人送外号宴九城。

    随着宴湖势力范围的扩大，按照古制一般领主都会分封子嗣或者亲族管理收编的城堡，然而宴谵却不乐意分散国中力量，担心尾大不掉，这种例子在河间比比皆是，不少名门就毁于亲族夺权，而逐渐衰落。所以在宴湖除了晏淬在沛城行使治权外，其他八城的管理权皆在外人，亲族们自然有些不满。

    现在河间的领主制度下，有一种会分封各个城堡、庄园给亲族，拥有但是不再拥有军权，另外一种就是封建小集权，治权和军权都归宴湖城主所有，由城主任命官吏管理。
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