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    “这种源自人本能的欲望，还有几个特点。”

    他又接着出声了。

    “其一，这种欲望将伴随人的一生，不会因为人的成长而消退。”

    这是人的欲望不灭特性。

    坐在下面的卢勋立即认可地点了点头。

    立论、立言这种事，重要的是主张，主张一旦无法质疑，就只能继续考证接下来的支撑内容了，而卢勋也并非为了驳倒郑经而来，因此，只要郑经说的有道理，他就表示认可。

    “其二，人类作为唯一高度开智的高等动物，欲望也会随着人类认知程度的增长而不断地增长和变化。”

    欲望的第二点特性也被郑经总结了出来。

    欲望跟认知的关系。

    这一点，就不如前面那一点那么容易理解了，因此卢勋立即就说道：“浪之，能不能具体解释解释？”

    “茹毛饮血时代，人类最大的欲望，莫过于吃得饱，穿得暖，能存活下来，能繁衍后代。

    “人类社会成型后，尤其是随着货币的产生，人类的欲望，除了吃饱穿暖，能繁衍后代之外，也开始对财富，权势产生了欲望。

    “而随着文字的诞生，人类受教育后认知程度的提升，欲望也随之变化。

    “比如一大字不识的农人，其欲望受认知的限制，可能还停留在吃饱穿暖，娶媳妇，活到老的程度。

    “一稍稍有点学识的商人，则会对财富有了一定的追求，欲望也变成了吃得好穿得好，生活富足，能三妻四妾，活成人生人。

    “而像卢大人这样的，因见多识广，学识渊博，欲望也变成了修身齐家治国平天下。”

    郑经举例说明道。

    并且一记马屁也被他不露痕迹地拍了出来。

    这么一说，就好理解了，卢勋在满意地享用马屁之余，高声表态道：“有理。”

    这下，其他人只有听的份了。

    “其三，是欲望的增长特性，一个欲望被满足后，又会有新的欲望产生，而且欲望的等级还会随着前一欲望的被满足而有所提升。”

    欲望的第三点特性被郑经抛了出来。

    增长特性。

    “此话又怎么理解？”

    卢勋又代表大家问道。

    不知不觉间，刺史大人已成长为又一个合格的捧哏。

    前一个是德王妃。

    再前一个则是诸糅真人。

    “饱暖思**。”

    而这一次，郑经只回了这么几个字。
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