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    两人分做一前一后，一名送尸匠在前打着布幡，以方术引导，另一人平端一碗清水走在最后，不管这一趟送多少死尸，那些死尸都走在队伍中间，又送尸匠前后夹持而行。

    两名送尸匠一称“执幡的”，一称“捧水的”，在这一行中，捧水的是最重要的角色，走一段就要在水碗中加一道符咒，这道符是“焚符聚水醒魂咒”：开通天庭，使人长生，三魂七魄，回神返婴，三魂居左，七魄在右，静听神命，也察不详，行亦无人见，坐亦无人知，急急如律令！这道符务必要湘西的“辰州符”，换了别家道门的符咒，则完全不起作用。

    只要捧水的手中水碗不倾泼破裂，尸体就能不倒。在送尸过程中，死尸与活人无异，唯独口不能言，其走路姿势也与活人微异，完全跟着执幡的人行动，执幡人走死人就走，执幡的人停死人也停。这种送尸队，在以前的湘西地区实在是太常见了，湘谚有云“三人住店，二人吃饭”，指的就是送尸人，意思是说三人中不能吃饭的那个是死人。

    送尸队快到死人故乡的前一天，死者必托梦给家人，其家便立即将棺木敛服，整治齐备。尸体一到家，便会立在棺前，捧水的将水一泼，尸体会立即倒入棺中，这时候就需要赶紧给死者收敛下葬，否则其尸立变，显出腐坏之形，如果已死了一个月了，立刻就会现出正常人死亡一个月后的腐烂程度。

    实际上这一碗水的奇门异术，那都是早年间的勾当，到了乾隆年间便都已失传，其失传的原因大概就是太过保密，会这门秘术的人越来越少，最摸底的人也只不过仅仅知道这么个大概，而端水送尸的原理却更是谁也说不出来了。

    直到光绪时候，不少人为了谋求暴利，把黔地生产的鸦片贩运进来，便打起了走尸送水的主意，借着民间对送尸的恐惧，利用其作为掩护，倒卖烟土军火，他们利用送尸作掩护，同古时送尸的勾当大相径庭，只不过更加的故弄玄虚。外界的人不知送尸术的内幕，才会畏之如虎，而且送尸匠都是以此为业，自然是不肯轻易把底细告诉别人，所以更是显得歪门邪道，神神秘秘。

    当然，这些传闻都是一百多甚至几百年前的事情了，现在的人们哪里还会什么“赶尸”之术？他们只不过是为了防止尸体腐烂太快，所以才会在尸体体内灌注砒霜等毒药，制成僵尸。

    大家听完孙国辅以及宋明的话后，纷纷称赞不已，随后一个伙计就问道：“孙叔，您刚刚不是说，这老蛇吞了成精蟒蛇的内胆和脑髓之后，寿命身体应该变得很好么，怎么还会无缘无故的死亡？按理来说，无风不起浪，这老蛇死亡的背后，肯定还有蹊跷？”

    那伙计一边说话，还一边做出一副新闻联播主持人的样子，逗得大家哈哈大笑。

    孙国辅被这伙计一句话问住了，没有立即答话，我转过身，想要去看看他的表情，却突然看见我们头顶的阁楼上面，有一只眼睛，正呆呆的看着我。

    那阁楼上面是堆积杂物的地方，我虽然离那里有一段距离，屋里的灯光又昏暗，但是我还是断定自己没有看错。而且，我还发现，那只眼睛很大很圆，似乎不是人类的眼睛。
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